如下解答:

您好：

【资料图】

伊朗电影《一次别离》通过最朴素的生活状态对伊朗社会进行了一次精准的白描。

没有任何大场面、投资成本仅30万美元，姗姗来迟一年错过了最佳公映时机……但昨天登上中国大银幕的伊朗电影《一次别离》，还是在国内电影圈引起了不小的轰动。记者昨天在格瓦拉购票网上看到，截至14点，该片晚上黄金时段场次的出票率已接近八成。而在影迷聚集的时光网和豆瓣网上，该片的评分高达8.6与8.8，短短半天时间，两家网站上的相关影评已经多达两万条，不少网友甚至将该片列入“人生必看的10部电影”之中。

当多数电影沉迷于宏大叙事和炫技时，《一次别离》却用事实呈现了朴素电影的力量，它告诉人们：故事远比技术重要。在这个泛技术化的时代，坚持现实主义精神，真诚地关注人，才是电影的生命之源。

被逼出风格来的伊朗电影

在世界影坛，伊朗电影是一个特殊的存在。在这个国度，拍电影要遵守的繁文缛节让人叹为观止。比如，不是夫妻关系的男人和女人不能出现在同一个画面上，即便夫妻也不可以有任何形式的身体接触，不允许有跳舞的场面，女人在电影里不许摘面纱、不许唱歌，配乐不准用任何慵懒、性感、有“靡靡之音”嫌疑的音乐，父母不能和9岁以上的女孩或13岁以上的男孩有肢体接触……

然而，这种严密控制并没有磨灭伊朗电影人去看、去想、去盼望的激情。他们在实践中摸索出一套别样的风格：用“小家”隐喻社会，用清新质朴的影像和叙事风格写出普通环境中的小人物，用最简单的故事牵引出观众最深沉的情感。

库亚斯塔米的《樱桃的滋味》、马克玛尔巴夫的《坎大哈》、马基迪的《巴伦》、戈巴迪的《醉马时刻》、帕纳西的《生命的圆圈》、《深红的金子》……电影讲述的故事看似没有太大的起伏，只是没完没了的家庭纷争和口角，有时温柔，有时粗暴——片中人物的欢喜和哀愁代言了社会的情感。观影过后，观众会发现，之所以被吸引，是因为这些爱情、友情、抗争是任何生命都无法逃避的永恒主题。

朴素电影迸发的强大力量

《一次别离》亦是如此。影片一开场就是长约5分钟的长镜头，把观众带进一个普通的伊朗家庭的生活：中产阶级夫妻纳德和西敏因移民产生分歧而分居，丈夫纳德分身乏术，雇用了一个怀孕的女佣瑞茨照顾患老年痴呆症的父亲，一次意外推倒了支撑生活的多米诺骨牌，使得两个家庭对簿公堂……

电影情节的导火索虽然是“分离”，而实际上串起电影脉络的却是“亲情”。纳德与西敏明明相爱，却为了幸福各自远扬，对于女儿共同的爱让他们备受煎熬，一石激起千层浪，连带着另一个家庭的卷入竟引发了一场悲剧。导演并未故意夸大角色的伤痛，并未用一种极端的方式来煽动观众的眼泪，于是当无辜的人们为了自己的幸福而不得不说谎、不得不争斗时，观众感知的痛却更加真实。冷静的电影处理蕴含深深的人文关怀。伊朗的社会等级，仅仅通过这两个家庭的一次交锋，便在大银幕上露出冰山一角，供有心的观众管中窥豹。

而影片的镜头语言也只是本分地讲述故事，绝不矫情煽情。算算场景，无非纳德家、西敏娘家、瑞茨家、医院和法庭，以及几个车上的镜头。道具服装不过是几辆车和一本《古兰经》。电影大部分拍摄方式均为手持摄像，全片没有配乐，仅在片尾字幕升起时才响起音乐。更有意思的是，扮演纳德和西敏女儿的特玫，竟是导演的女儿，连演员的钱也省了不少。

然而就是这么一部朴素的电影，以“无差评”的好口碑横扫世界各地大大小小影展的43项大奖，为伊朗捧回了第一座“小金人”——奥斯卡最佳外语片奖。

如下解答:

伊朗是一个什叶派为主的政教合一的国家，宗教有至高无上的地位，加上与美国为敌，因而蒙上了一层神秘的色彩，在许多人心里应该就比伊拉克好一点。实际上，它比中东大多数逊尼派国家（例如极度保守却是美国盟友的沙特）要开放，拥有多党制和议会选举，在一定范围内保证了个人的自由。能有这么丰富的电影佳作也是旁证（沙特曾经几十年不允许放映电影）。

所以，这部电影首先能带给我们的，是当前伊朗（至少是首都德黑兰）的生活样貌。我们能看到这里的生活基本也是现代化的，有高楼，有闹市，也有堵车。市民也有显著的贫富阶级差别，而这部电影的故事，就是基于这个前提之下的

最显著的外在不同，也许就是人们的穿戴吧，尤其是女性。以前很少注意中东女性的美，直到有一次我在迪拜的宾馆坐电梯，到中间一层停下了，进来一个阿拉伯女人，全身黑罩袍，但是眼睛宛如浓墨渲染的一般闪亮，绝对是美女。本片中女性角色也展现了与众不同的美丽，伊斯兰头巾不仅增加了神秘感和异域风情，也带有独特的优雅。西敏的饰演者颇有英格丽·褒曼的气质，饰演纳德和西敏的女儿的是导演自己的女儿，小萝莉也别具风情。

本片故事的主线是生活中很普通的一起保姆和雇主间的纠纷，在任何地方都会发生。但本片以此为线索，平心静气的客观叙事，展现了伊朗社会中的很多现实问题，同时也超越国界，探讨了人性中的普遍元素。片名中的“别离”是主题，它不仅指纳德和西敏这一对有矛盾的中产夫妻的分离，也展现了伊朗社会中方方面面的隔阂和分离。

首先纳德和西敏分离的原因是西敏想离开伊朗，而纳德不愿意，在此基础上双方感情破裂，却苦了未成年的女儿。这是家庭骨肉的分离，也是国家与人民的分离。伊斯兰世界也无法避免全球化浪潮的冲击，在国门渐开的过程中，许多人萌生去意也实属正常，但也有人怀念传统，纳德不离开的原因是要照顾痴呆的父亲，这痴呆的父亲似乎也有对垂垂老矣的传统的象征意味，许多人也无法割舍。想当年的中国也是一样吧，不少人为了踏出国门闯世界而妻离子散，似乎我们鲜有电影来讲述这段历史。

纳德在妻子离开后雇佣了保姆，作为中产阶级知识分子，纳德的确是个正派人，但他对保姆的困境毫不关心，反而热衷于和家庭教师（知识分子）闲谈，而和保姆说两句话都嫌多。正如女儿在准备历史考试时背诵的：“在萨珊王朝时期，社会分为特权者和平民两个阶级。”在现代伊朗，类似的分隔依旧存在，这两个阶层间的隔阂和互不信任，表现了社会下层人民和中产或精英阶级的分离，也是本片“分离”主题的第二层含义所在。这样的分离和矛盾，在世界上任何地方都普遍存在，是最为常见的社会的不稳定因素。在本片中，它更爆发为全片的主线冲突，无论是语言还是肢体上的，家庭间的还是司法层面的（法官和家庭教师都有偏袒同一阶级的纳德之嫌），甚至最后连无邪的孩子之间都建立起了仇恨。这样的故事也显然有普世意义，在我们国家微博一刷比比皆是。

再者，保姆照顾痴呆的老人，最大的困扰不是辛苦劳累，也不是薪水太少，而是帮老人换裤子的宗教问题。在最后，她只要按着古兰经发个誓，1500万的赔偿就能到手，但是她做不到，因为根据教义，她相信这样会给孩子带来灾祸。这并不说明保姆的道德修养有多么高尚，她不肯撒谎的原因，只是害怕给孩子带来灾祸。这样的矛盾在我们这里就比较罕见了，看来宗教固然是人对未知世界的一种不准确的想象和解释，也一直被利用来作为迷信、束缚、统治工具，但它同时也是一道屏障，是在法律之外一道更加主动的道德约定和防线。但是在这个故事里，社会地位更高的纳德堂而皇之地撒了谎，而保姆因为恪守信仰却无法得到赔偿。作为人生指引的信仰，与复杂的现实在此又发生了分离。

在这里也可以看出，分离的两个阶层不同的生存准则。纳德对违背教义的撒谎并无大碍，在法庭上也条理清晰，通过实验作证自己无罪，而保姆的丈夫只能喊道“我没有什么可以失去的了！”而拿头撞门。甚至，他为妻子取证也是拿着本古兰经去逼证人发誓，这种古老而绝望的方法。你看，受到导演暗示的我，对纳德和西敏的名字历历在目，而始终没记住保姆一家人的名字。当然纳德也有世俗良心的约束，他最后也决断不下，而把这个重担撂给了女儿，反过来又进一步加剧了家庭的分离。

这一系列的分离层层相扣，没有余地的，甚至蔓延到了孩子那里。在影片开头，纳德的女儿特梅和保姆的女儿玩桌上足球，大概是全片唯一的跨阶层和谐的一幕。但是随着两个家庭卷入漩涡，特梅被迫为父亲撒谎，而坐在车后座上流泪，保姆的女儿似懂非懂地经历一切，而露出仇恨的眼神时，我们知道这些分离是没有界限的。对于孩子们来说，这也是他们对纯真童年的别离。

整部电影一气呵成，我们仿佛经历了一段浓墨重彩、曲折回转的罗生门式的悬疑迷案，但实际上从头到尾都只是一件生活中人人可能遇到的小事。这就是细节写实的力量。这里的细节，不是刻意去抠剧情是非，例如究竟谁拿了钱，女儿最后跟了谁之类，而是站在一个头称道的关键因素。这部电影讲述两对夫妻关于道德与法律纠纷的故事，纳德和西敏准备离婚移民出国，老公纳德面对瘫痪在床的老父亲选择不移民，移民不成功，妻子选择回娘家。纳德为了照顾女儿和得了老年痴呆症的父亲，请了怀孕的女家政来做钟点工。过程中因为各种原因，女家政流产，两家走上法庭打官司，他们两个家庭在道德与法律的纠结中痛苦挣扎，从而折射出伊朗社会的种种问题。

电影的英文叫《A Seperation》，中文译为《一次别离》，起初我认为不好，不恰当，太轻了，这部电影用“一次别离”来表达整个伊朗厚厚的社会面貌，难免让人觉得轻浮。后来，思来想去，还是觉得《一次别离》甚好，用“以小见大”的译法才能突出其中的厚重感。

一：一次别离，到底别离了什么呢？看过影片之后，才顿悟，这一别离就别离出了父爱和母爱、真实和谎言、宗教信仰和现代文明、上层阶层和普通百姓、大人和小孩的多重别离意蕴。

01.父爱和母爱的别离

现代婚姻的不幸和不美满已经变成了一种社会现象，孩子变成了大人们离婚的牺牲品。孩子在成长的过程中，是最需要父母的陪伴和关爱来陪伴他们长大成人，父母是孩子最大的安全感。

纳德和西敏的女儿特梅一直周璇在父母的双方关系里，一直努力让父母团圆，建立一个完整的家。当父亲因为女工事件被拘留的时候，她打电话给妈妈回家一起处理。母亲想到用钱的方式来私下处理此事，便决定回家团圆。父亲却不愿意用钱私了，女儿责骂他，如果用钱私下处理了，妈妈就愿意回家，她的行李就放在车厢里，可父亲却打破了这种圆满的处理方式。

特梅一直希望家庭团圆，父母却因为观念的差别让她的理想破碎。

02.真实与谎言的别离

女工为了去医院检查自己的胎儿情况，把纳德的父亲绑在床上以保证纳德父亲不会乱跑。纳德回家，发现父亲躺在床下，一只手还绑在床上，人差点断气。纳德决定辞退她，女工来结账的时候，纳德诬陷她偷钱，便错手推她倒在楼梯上。

女工流产进医院，女工的丈夫了解是因为纳德推倒在地，决定起诉纳德。纳德撒谎说，他根本不知道她怀孕，其实纳德早就偷听到女工和家教老师说自己已经怀孕的事实。

私下自己又和女儿一起在推断女工是如何倒在那个位置，来证明自己的合理性。

女工也一口咬定腹中的胎儿是因为纳德的推倒才导致流产，双方就在焦灼中各自按照自己的逻辑来说服法官。

最后，事情越闹越大，双方可能都要承受法律和信仰的制裁，彼此才说出实情。女工因为纳德的父亲出去买报纸，去找他父亲被车撞才导致胎儿死于胎中。纳德诬陷女工拿钱并自己错手推到女工在楼梯上，其实他知道钱是他父亲自己拿的。

真实与谎言的再次颠倒让影片悬疑重重，不知道是真是假。为了掩饰自己的罪行都选择欺骗，又因为信仰怕被责罚才说出实情。

03.宗教信仰和现代文明的别离

贯穿在整个电影里面的是一本《古兰经》，伊朗是一个政教合一的国家，他们把宗教当成是衡量自己人品的标尺。

纳德的父亲尿裤子的时候，女工先打电话去咨询，如果给他父亲换裤子会不会触碰信仰遭罪，而她小女儿也坦诚不会把这件事情告诉她父亲。

女工一直用宗教信仰来行为做事，她是伊朗宗教文明的象征。自己诬陷纳德，又怕遭到报应，所以在打官司过程中才纠结万分。

纳德接受了现代文化教育，思想开放，是现代上层阶级的代表。他伶牙俐齿，用超人的智慧来为自己辩解，不相信任何的信仰。

两者的矛盾折射出信仰与文明的冲突，宗教是文明发源的源头之一，宗教信仰一直支撑着人们的思想，人们通过宗教信仰来制约行为。而现代文明，大家已经将宗教抛在脑后，认定为那是一种唯心主义的产物。

04.上层阶层和普通百姓的别离

电影里印象最深的是特梅和她外婆坐在走廊里的椅子上，特梅在背诵历史学科的知识，特梅的外婆还在一旁强调“贫民百姓”。

特梅：在萨珊王朝，人们分为两个阶级，上层特权阶层和贫民百姓

外婆：贫民百姓

纳德一家是伊朗社会的上层阶层的代表，他们受过高等教育，拥有最好的社会资源，让孩子享受最好的社会教育，给孩子请家教老师。

女工一家是贫民百姓的代表，他们勤劳却生活艰辛，怀了孕还要出去做家政。

社会的阶层观念从古至今一直都存在，城市人鄙视乡下人，政府人员鄙视百姓，有钱人鄙视穷人……这种社会观念不会因为社会的发展而消亡。

05.大人和小孩的别离

有一句话叫童言无忌，说的是小孩说出的话真实性比大人还高。一个人出生的时候带着善良而来，越来越大，受到这个社会的污秽，变得越来越爱撒谎。

女工的女儿在正片中的说的每一句都是真实的，而纳德的女儿特梅开始学会了说谎来掩盖现实。为了父亲，她选择隐瞒事实来帮他们度过难关。他说他没有看到父亲推倒女工，也没有注意到女工怀孕。

两个小孩的在事实面前态度确实如此之不同，难道真的是越长大越会说谎，学会用说谎来作为保护自己的盾牌而漠视事情的真实性。

人之初，性本善，善恶之分在孩子与大人之间表现

如下解答:

开放式的结局，道德与现实的碰撞。水准上乘自然不必多说，同时也可以看到伊朗电影正在一点点蚕食着宗教的底线（当然，作为世俗政治下的我们这一点是喜闻乐见的，否则永远看不到更好的电影）。特别是在任性描写上，到底是解除现世的痛苦比较重要还是对真主的前程比较重要，这个问题是编剧的设问，怎么回答在观众自己的良心。这一点比一些传递正能量的国内电影要好得多，他们是给你划定好了一个到的走向，让你顺着这条路径走。虽然不至于旁逸斜出，但是远不及前者来的深刻。还有一点，整个电影的中心冲突下，到底谁对谁错需要观众自己判断，让观众在看的时候几乎每场戏都在对自己进行提问，他不是应该这么做么？为什么不能这么选择？之类的。达到了制作团队与观众兼得跨次元互动。所以，难怪这部电影可以在国际上频频获奖

如下解答:

德黑兰最大影院“自由影院”总经理卡拉米表示，贴近生活、反映现实、直面社会问题是影片《一次别离》赢得奥斯卡奖的重要原因，而这要归功于法尔哈迪等伊朗电影人思维开阔、敢于直面问题。伊朗姑娘拉丹认为这部影片是伊朗人的骄傲。她说：“影片说明，伊朗人爱好和平胜过一切，伊朗人民热爱世界所有人民。影片希望人们从另一种角度看待伊朗，伊朗并非像外界想象的那样。”伊朗艺术家也纷纷向导演法尔哈迪表示祝贺，称他为伊朗赢得了荣誉。

如下解答:

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

别离，是一件很令人伤感的事情，我们从出生以来，就面临着各种各样的别离。每一次的相遇，到最后，终究不过是一次别离，今天就给大家介绍一部感人至深的电影《一次别离》。

西敏和纳德是伊朗的一对小夫妻，西敏想带全家人迁居国外，女儿能接受更好的教育。但丈夫纳德却极力反对，因为他不能抛下年迈痴呆的父亲。西敏希望纳德为了女儿考虑和她一起走，纳德希望的是西敏替父亲周全而留下。谁也不肯妥协，谁也不肯让步。

西敏提出离婚，纳德没有说出任何挽回的话，甚至无所谓的态度。他们唯一爱的是他们正在读六年级的宝贝女儿特梅。

影片的另一大特色是手持镜头的运用。全片始终使用手持镜头也营造出了无法回避的压迫性氛围。首先，抖动的效果直接让原本固定镜头增加了紧张的效果，如片头夫妇两人公堂对峙，画面的剧烈抖动体现了两人之间无法调和的矛盾，仿佛银幕随时都有崩塌的可能。又如夫妇二人医院寻人一场，面对正在查询的护士，抖动的画面多体现了角色焦虑的心情，一种紧张感的带入。其次，手持镜头下，室内多采用小景别展现人物，并使用一些摇移的跟镜头拍摄，使画面保持运动的状态，还通过使用长焦拍摄，令镜头的移动幅度加剧，强化了冲突时的混乱感。两者都将压迫性的氛围以视觉化的方式传递给了观众，丰富了观众的视听体验。

在激烈的冲突画面中，片中的剪辑也颇有心意，不将画面长期聚焦于冲突的双方，而是在冲突的过程中，将画面转向无辜的旁人，形成声画分离的效果，更调动了观众的情感。在父亲决定赶走佣人而与之争吵一场中，镜头原本展现的是父亲与门外女佣的争执，突然一个瞬间出现了门外栏杆边无助的小女孩，让观众在充斥着谩骂声的场景中陷入了另一种情感，渴望着争吵的结束以保护孩子幼小的心灵。影片虽然使用手持镜头，但并没有过多使用长镜头，而多是采用跳切的方式，加速了人物的动作并突出了环境的行为，仿佛省略掉了一切无意义的内容，使得每一刻人物都处在关键的动作中，都酝酿着情绪，处于一种被压抑的焦躁的氛围中。

影片还多通过对比的方式，让观众陷入于一种抉择的困境。法庭上的两次审判，以相同的调度展示了父亲与佣人在法官面前恳求的场面，让观众犹豫在两者之间的对错中。更有在父亲与佣人丈夫第一次见面时银行中设置的一堵玻璃墙与结尾处被丈夫打碎的汽车挡风玻璃，和关系要好的两家女儿玩乐的镜头与结尾两人互相的鄙视。这样的设定也让观众时刻处于选择中而无法脱出，压迫性氛围令他们陷入沉思。

影片几乎没有使用音乐，也使得电影更加具有压迫性。在没有音乐渲染的画面中，影片变得更具有写实感，让观众成为置身于一位现场的亲历者。同时，没有音乐的画面也限制了观众的情感，压制住了观众观片时无法排解的压抑或伤感的情绪。这使得观众只能将期待凝聚于影片的内容本身，急切地渴望着发展，而结尾处，夫妇两人却再次陷入了一场困境中，留下了一个开放式的结局，此时浓郁而沉重的钢琴声响起，留给观众的是关者不断积累后情感的爆发。

影片《一次别离》可能只是世界某一处的一次不为人知的小事，却通过电影技巧将观众带入其中，成为了一场观众无法回避的心灵拷问。观众期待事情的解决，在压迫性的氛围中纠结挣扎的前进，得到的却是从一个困境跌到另一个困境。

痛苦，狂躁，忧郁，迷茫，观众所触到的也许就是影片中人物们心境的映射。在这种压迫感中，思索着自身，生活，那些无法回避的问题。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

如下解答:

《纳德和西敏：一次别离》是由阿斯哈·法哈蒂执导，蕾拉·哈塔米、佩曼·莫阿迪、萨蕾·巴亚特等人主演的剧情片。于2011年2月15日德国上映。

理解这部电影，首先来了解下电影中背景，伊朗是一个什么样的国度。

伊朗是一个什叶派为主的政教合一的国家，宗教有至高无上的地位，加上与美国为敌，因而蒙上了一层神秘的色彩，在许多人心里应该就比伊拉克好一点。实际上，它比中东大多数逊尼派国家（例如极度保守却是美国盟友的沙特）要开放，拥有多党制和议会选举，在一定范围内保证了个人的自由。能有这么丰富的电影佳作也是旁证（沙特曾经几十年不允许放映电影）。

所以，这部电影首先能带给我们的，是当前伊朗（至少是首都德黑兰）的生活样貌。我们能看到这里的生活基本也是现代化的，有高楼，有闹市，也有堵车。市民也有显著的贫富阶级差别，而这部电影的故事，就是基于这个前提之下的。

最显著的外在不同，也许就是人们的穿戴吧，尤其是女性。本片中女性角色也展现了与众不同的美丽，伊斯兰头巾不仅增加了神秘感和异域风情，也带有独特的优雅。西敏的饰演者颇有英格丽·褒曼的气质，饰演纳德和西敏的女儿的是导演自己的女儿，小萝莉也别具风情。

本片故事的主线是生活中很普通的一起保姆和雇主间的纠纷，在任何地方都会发生。但本片以此为线索，平心静气的客观叙事，展现了伊朗社会中的很多现实问题，同时也超越国界，探讨了人性中的普遍元素。片名中的“别离”是主题，它不仅指纳德和西敏这一对有矛盾的中产夫妻的分离，也展现了伊朗社会中方方面面的隔阂和分离。

首先纳德和西敏分离的原因是西敏想离开伊朗，而纳德不愿意，在此基础上双方感情破裂，却苦了未成年的女儿。这是家庭骨肉的分离，也是国家与人民的分离。伊斯兰世界也无法避免全球化浪潮的冲击，在国门渐开的过程中，许多人萌生去意也实属正常，但也有人怀念传统，纳德不离开的原因是要照顾痴呆的父亲，这痴呆的父亲似乎也有对垂垂老矣的传统的象征意味，许多人也无法割舍。想当年的中国也是一样吧，不少人为了踏出国门闯世界而妻离子散，似乎我们鲜有电影来讲述这段历史。

纳德在妻子离开后雇佣了保姆，作为中产阶级知识分子，纳德的确是个正派人，但他对保姆的困境毫不关心，反而热衷于和家庭教师（知识分子）闲谈，而和保姆说两句话都嫌多。正如女儿在准备历史考试时背诵的：“在萨珊王朝时期，社会分为特权者和平民两个阶级。”在现代伊朗，类似的分隔依旧存在，这两个阶层间的隔阂和互不信任，表现了社会下层人民和中产或精英阶级的分离，也是本片“分离”主题的第二层含义所在。这样的分离和矛盾，在世界上任何地方都普遍存在，是最为常见的社会的不稳定因素。在本片中，它更爆发为全片的主线冲突，无论是语言还是肢体上的，家庭间的还是司法层面的（法官和家庭教师都有偏袒同一阶级的纳德之嫌），甚至最后连无邪的孩子之间都建立起了仇恨。这样的故事也显然有普世意义。

再者，保姆照顾痴呆的老人，最大的困扰不是辛苦劳累，也不是薪水太少，而是帮老人换裤子的宗教问题。在最后，她只要按着古兰经发个誓，1500万的赔偿就能到手，但是她做不到，因为根据教义，她相信这样会给孩子带来灾祸。这并不说明保姆的道德修养有多么高尚，她不肯撒谎的原因，只是害怕给孩子带来灾祸。这样的矛盾在我们这里就比较罕见了，看来宗教固然是人对未知世界的一种不准确的想象和解释，也一直被利用来作为迷信、束缚、统治工具，但它同时也是一道屏障，是在法律之外一道更加主动的道德约定和防线。但是在这个故事里，社会地位更高的纳德堂而皇之地撒了谎，而保姆因为恪守信仰却无法得到赔偿。作为人生指引的信仰，与复杂的现实在此又发生了分离。

这一系列的分离层层相扣，没有余地的，甚至蔓延到了孩子那里。在影片开头，纳德的女儿特梅和保姆的女儿玩桌上足球，大概是全片唯一的跨阶层和谐的一幕。但是随着两个家庭卷入漩涡，特梅被迫为父亲撒谎，而坐在车后座上流泪，保姆的女儿似懂非懂地经历一切，而露出仇恨的眼神时，我们知道这些分离是没有界限的。对于孩子们来说，这也是他们对纯真童年的别离。

整部电影一气呵成，我们仿佛经历了一段浓墨重彩、曲折回转的罗生门式的悬疑迷案，但实际上从头到尾都只是一件生活中人人可能遇到的小事。这就是细节写实的力量。这里的细节，不是刻意去抠剧情是非，例如究竟谁拿了钱，女儿最后跟了谁之类，而是站在一个冷静的角度，让观众从生活中抽离出来，一起旁观自己也在经历的生活本身。不卖弄镜头，不标新立异，但生活的细节处处栩栩如生，让观众深深感到了无处不在的三重别离，不仅润物细无声，而且十分有说服力。对于外国观众来讲，这部电影既展现了伊朗的社会现状，也把家庭纠纷、全球化、阶层矛盾、信仰危机等等具有普世意义问题摆上台面，供人思考。这是它得到奥斯卡青睐，也让全球观众都点头称道的关键因素。

如下解答:

2012年的奥斯卡，《一次别离》以更加普世的主题毫无争议的拿下最佳外语片，我认为比当年的最佳影片《艺术家》更胜一筹。伊朗是一个什叶派为主的政教合一的国家，宗教有至高无上的地位，加上与美国为敌，因而蒙上了一层神秘的色彩，在许多人心里应该就比伊拉克好一点。实际上，它比中东大多数逊尼派国家（例如极度保守却是美国盟友的沙特）要开放，拥有多党制和议会选举，在一定范围内保证了个人的自由。能有这么丰富的电影佳作也是旁证（沙特曾经几十年不允许放映电影）。

所以，这部电影首先能带给我们的，是当前伊朗（至少是首都德黑兰）的生活样貌。我们能看到这里的生活基本也是现代化的，有高楼，有闹市，也有堵车。市民也有显著的贫富阶级差别，而这部电影的故事，就是基于这个前提之下的。

最显著的外在不同，也许就是人们的穿戴吧，尤其是女性。以前很少注意中东女性的美，直到有一次我在迪拜的宾馆坐电梯，到中间一层停下了，进来一个阿拉伯女人，全身黑罩袍，但是眼睛宛如浓墨渲染的一般闪亮，绝对是美女。本片中女性角色也展现了与众不同的美丽，伊斯兰头巾不仅增加了神秘感和异域风情，也带有独特的优雅。西敏的饰演者颇有英格丽·褒曼的气质，饰演纳德和西敏的女儿的是导演自己的女儿，小萝莉也别具风情。

本片故事的主线是生活中很普通的一起保姆和雇主间的纠纷，在任何地方都会发生。但本片以此为线索，平心静气的客观叙事，展现了伊朗社会中的很多现实问题，同时也超越国界，探讨了人性中的普遍元素。片名中的“别离”是主题，它不仅指纳德和西敏这一对有矛盾的中产夫妻的分离，也展现了伊朗社会中方方面面的隔阂和分离。

首先纳德和西敏分离的原因是西敏想离开伊朗，而纳德不愿意，在此基础上双方感情破裂，却苦了未成年的女儿。这是家庭骨肉的分离，也是国家与人民的分离。伊斯兰世界也无法避免全球化浪潮的冲击，在国门渐开的过程中，许多人萌生去意也实属正常，但也有人怀念传统，纳德不离开的原因是要照顾痴呆的父亲，这痴呆的父亲似乎也有对垂垂老矣的传统的象征意味，许多人也无法割舍。想当年的中国也是一样吧，不少人为了踏出国门闯世界而妻离子散，似乎我们鲜有电影来讲述这段历史。

纳德在妻子离开后雇佣了保姆，作为中产阶级知识分子，纳德的确是个正派人，但他对保姆的困境毫不关心，反而热衷于和家庭教师（知识分子）闲谈，而和保姆说两句话都嫌多。正如女儿在准备历史考试时背诵的：“在萨珊王朝时期，社会分为特权者和平民两个阶级。”在现代伊朗，类似的分隔依旧存在，这两个阶层间的隔阂和互不信任，表现了社会下层人民和中产或精英阶级的分离，也是本片“分离”主题的第二层含义所在。这样的分离和矛盾，在世界上任何地方都普遍存在，是最为常见的社会的不稳定因素。在本片中，它更爆发为全片的主线冲突，无论是语言还是肢体上的，家庭间的还是司法层面的（法官和家庭教师都有偏袒同一阶级的纳德之嫌），甚至最后连无邪的孩子之间都建立起了仇恨。这样的故事也显然有普世意义，在我们国家微博一刷比比皆是。

再者，保姆照顾痴呆的老人，最大的困扰不是辛苦劳累，也不是薪水太少，而是帮老人换裤子的宗教问题。在最后，她只要按着古兰经发个誓，1500万的赔偿就能到手，但是她做不到，因为根据教义，她相信这样会给孩子带来灾祸。这并不说明保姆的道德修养有多么高尚，她不肯撒谎的原因，只是害怕给孩子带来灾祸。这样的矛盾在我们这里就比较罕见了，看来宗教固然是人对未知世界的一种不准确的想象和解释，也一直被利用来作为迷信、束缚、统治工具，但它同时也是一道屏障，是在法律之外一道更加主动的道德约定和防线。但是在这个故事里，社会地位更高的纳德堂而皇之地撒了谎，而保姆因为恪守信仰却无法得到赔偿。作为人生指引的信仰，与复杂的现实在此又发生了分离。

在这里也可以看出，分离的两个阶层不同的生存准则。纳德对违背教义的撒谎并无大碍，在法庭上也条理清晰，通过实验作证自己无罪，而保姆的丈夫只能喊道“我没有什么可以失去的了！”而拿头撞门。甚至，他为妻子取证也是拿着本古兰经去逼证人发誓，这种古老而绝望的方法。你看，受到导演暗示的我，对纳德和西敏的名字历历在目，而始终没记住保姆一家人的名字。当然纳德也有世俗良心的约束，他最后也决断不下，而把这个重担撂给了女儿，反过来又进一步加剧了家庭的分离。

这一系列的分离层层相扣，没有余地的，甚至蔓延到了孩子那里。在影片开头，纳德的女儿特梅和保姆的女儿玩桌上足球，大概是全片唯一的跨阶层和谐的一幕。但是随着两个家庭卷入漩涡，特梅被迫为父亲撒谎，而坐在车后座上流泪，保姆的女儿似懂非懂地经历一切，而露出仇恨的眼神时，我们知道这些分离是没有界限的。对于孩子们来说，这也是他们对纯真童年的别离。

整部电影一气呵成，我们仿佛经历了一段浓墨重彩、曲折回转的罗生门式的悬疑迷案，但实际上从头到尾都只是一件生活中人人可能遇到的小事。这就是细节写实的力量。这里的细节，不是刻意去抠剧情是非，例如究竟谁拿了钱，女儿最后跟了谁之类，而是站在一个冷静的角度，让观众从生活中抽离出来，一起旁观自己也在经历的生活本身。不卖弄镜头，不标新立异，但生活的细节处处栩栩如生，让观众深深感到了无处不在的三重别离，不仅润物细无声，而且十分有说服力。对于外国观众来讲，这部电影既展现了伊朗的社会现状，也把家庭纠纷、全球化、阶层矛盾、信仰危机等等具有普世意义问题摆上台面，供人思考。这是它得到奥斯卡青睐，也让全球观众都点头称道的关键因素。

如下解答:

《一次别离》在讲述两对夫妻之间的矛盾纠纷的同时，对两个家庭中的两个女儿的人物形象的刻画也十分深刻，尤其是纳德的女儿特梅，她将父母之间感情破裂的事实看的清清楚楚，却仍旧无力挽回父母的感情。其实整个过程中，最受伤的正是孩子，她内心的那种无奈和痛苦让人揪心。影片的最后一幕，特梅泪流满面，她是那么的不想做出这个选择，她是多么希望父母能够像以前一样与自己生活在一起，她是多么希望这个决定家庭命运的重担不要落在自己的肩上。然而面对父母之间难以打破的隔阂，那种不得不做选择的无奈观众一定能够感同身受。

如下解答:

《一次离别》

第84届奥斯卡最佳外语片奖

第84届奥斯卡最佳原创剧本提名

看似只是在讲述一个家庭的故事，实质影射了整个伊朗社会的现状，将亲情与伦理、道德与法律、传统与现代之间的纠缠表现得淋漓尽致。

话题与普通人的生活密切相关：爱情和亲情的冲突、是否要抛下患老人痴呆的父亲出国、雇主与女佣相互猜疑、婚姻破碎下的亲情矛盾、家长与子女之间缺乏信任度等，这些都能引起观众的共鸣。

如下解答:

伊朗电影《一次别离》刻画细腻,感人至深,讲述了两个家庭之间发生的一次摩擦.

导演法尔哈迪运用高超的叙事技巧,将个人层面的亲情伦理与社会层面的阶层差异纵横交织,表现出当代伊朗社会相对富有、西化的中产阶层与教育程度不高、依然严守宗教条规的劳工阶层之间的隔阂与冲突.

电影通过鲜明的人物表演来讲述复杂的社会问题,虽然问题看似只存在于某一个家庭中,却影射了社会群体的普遍问题.这是一部内涵丰富的电影.

这是一部令人印象深刻的作品,影片充满了娴熟的掌控力、张力和内涵,这部影片发人深省,每个剧情转折都让人紧张得屏住呼吸

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为什么不能喝酒伊拉克与伊朗为何在1984年的战争经过是怎样的？10000伊朗货币换多少人民币伊朗那边的人用的是什么语言??伊朗属于亚洲吗伊朗将军是什么时候死的？伊朗人在生活中要遵守哪些礼节？伊朗80年代前非常发达，如今却倒退了，谁应该为此背锅？伊朗有中国哪个省大？打仗需要师出有名，那美国打伊朗的理由是什么？

伊朗执行严格的伊斯兰教法，严禁信奉伊斯兰教的本国国民饮酒，若有违反，必会遭到严惩。伊朗在1979革命后不久开始限制酒的消费和生产，并对违反者给予苛刻的惩罚，不过官方承认的非穆斯林少数民族可以生产葡萄酒，供他们自己消费和宗教仪式如圣餐礼使用。扩展资料：相关报道两名伊朗男子因喝酒被当地法院判处死刑，该判决正在等待伊朗最高法院的批准。据报道，这两名男子是第三次被当局抓到喝酒，已经严重违反该国的禁酒令，所以他们被当地法院判处死刑。据悉，在伊朗只有犯下谋杀、强奸、严重抢劫和贩毒超过五公斤等罪行的人才会被判处死刑。酒精消费虽然在伊朗被严格禁止，但一般违反者只会被判鞭刑或罚款。参考资料来源：百度百科-伊朗饮食参考资料来源：中新网-两名伊朗男子因喝酒被当地法院判处死刑1984年4月，伊拉克为了改变地面战场的被动局面，向伊朗的海上石油运输线发动了空中攻势，大批赴伊朗运输石油的外国油轮被击沉。伊朗随之采取报复行动，波斯湾袭船战全面展开和逐步升级。伊拉克海军远远不如伊朗海军，两伊战争爆发后不久，伊朗海军就封锁了阿拉伯河口，使船只不能进出伊拉克的惟一港口巴士拉。但伊拉克的石油除了海运外，还可以经过约旦、沙特阿拉伯、丰耳其的石油运输管道外运，海湾石油国家沙特阿拉伯和科威特由于僧恨伊朗革命，源源不断地用自己的石油美元来帮助伊拉克。在这种情况下，伊朗海军的袭船战的目标主要指向了前往沙特阿拉伯和科威特运输石油的油轮。1987年伊朗海军在波斯湾航线上布雷，美国出动直升飞机扫雷，但成效甚微。1987年4月，科威特租运3艘苏联油轮运油。5月，美国让科威特油轮统统挂上美国国旗，并把更多的美国军舰开人波斯湾。5月16日，一艘苏联轮船遭伊朗炮艇攻击，另一艘触雷。5月17日，美国导弹驱逐舰遭到一枚法国造的飞鱼式空对舰导弹的袭击，37人死亡，但发射这枚导弹的飞机不是伊朗而是伊拉克的。7月，改挂美国国旗并由美国军舰护航的科威特油轮触雷。美国以此为借口，从8月起在波斯湾大举开展针对伊朗的护航行动，英国、法国、意大利、比利时、荷兰随后参加。根据2019年12月05日汇率，1里亚尔(rial)=人民币0.0008840元，10000万元里亚尔=8.84万人民币。伊朗的常用货币是伊朗里亚尔。伊朗里亚尔是伊朗的货币名称。伊朗里亚尔(IranianRial 原符号：RI. 标准符号：IRR，非官方名称叫图曼。一个图曼等于十个里亚尔。伊朗的货币共有七种，最小的是100 里亚尔，最大的是五十万里亚尔。扩展资料：人民币汇率在1994年以前一直由国家外汇管理局制定并公布，1994年1月1日人民币汇率并轨以后，实施以市场供求为基础的单一的、有管理的浮动汇率制。中国人民银行根据前一日银行间外汇市场形成的价格，公布人民币对美元等主要货币的汇率，各银行以此为依据，在中国人民银行规定的浮动幅度内自行挂牌。参考资料来源：百度百科-人民币汇率伊朗官方语言为波斯语，波斯语已有超过2500年的使用历史，留下了可观的文献记录。波斯文学举世都予以很高的评价。波斯语诗韵和歌词的优美，也获得全世界的赞叹。波斯语是一种在伊朗、塔吉克斯坦和阿富汗斯坦等国家使用的具有悠久传统的语言。伊朗和塔吉克斯坦的官方语言，也是阿富汗斯坦境内两种主要语言之一(另一种是普什图语)。随着移民从这些国家流入到周边国家，很多国家都有说波斯语的社群。在波斯语中有大量的阿拉伯语借词，但是波斯语中有四个阿拉伯语所不具有的字母及发音。由于阿拉伯语是一种与伊斯兰教紧密结合的语言，所以在很多以伊斯兰教为国教的国家或伊斯兰信徒都要使用阿拉伯语。由于以上原因，现代波斯语中，有近40%的词汇来自属于闪含语系的阿拉伯语。扩展资料：伊朗是著名的文明古国之一。勤劳、勇敢的波斯人创造了辉煌灿烂的文化，特别是在医学、天文学、数学、农业、建筑、音乐、哲学、历史、文学、艺术和工艺方面都取得了巨大成就。大医学家阿维森纳在公元11世纪所著的《医典》，对亚欧各国医学发展有着重大影响。伊朗人修建了世界上最早的天文观测台、发明了与当今通用的时钟基本相似的日规盘。伊朗学者的许多数学著作达到了很高水平。波斯诗人菲尔多西的史诗《列王记》、萨迪的《蔷薇园》等不仅是波斯文学珍品，而且也是世界文坛的瑰宝。波斯语 亦称帕尔斯语，属于印欧语系—伊朗语族—西支，是伊朗和塔吉克斯坦的官方语言 ，也是阿富汗斯坦境内两种主要语言之一(另一种是普什图语)。波斯语还分布于中亚其他地区，波斯语在塔吉克斯坦称为“塔吉克语”。全世界使用波斯语的人口约有1亿。说波斯语的人口约1亿人，大部分在伊朗（5500万），此外还分布于阿富汗斯坦1100万、塔吉克斯坦700万、巴基斯坦、美国、土耳其、伊拉克、沙特、阿联酋、卡塔尔、中亚其他地区。波斯文用阿拉伯字母拼写。波斯语的语言特点：波斯文为拼音文字，共有32个字母，其中28个是阿拉伯字母，4个是波斯语新创的波斯字母。波斯语有8个元音，长元音和短元音各为3个，双元音2个；有辅音22个，其中8个清辅音，14个浊辅音。单词的重音基本上落在最后一个音节上。句法特点是词序相对固定，基本词序是主语—宾语—谓语。修饰语在中心语之后。动词有人称、数、时态、语态和语气等语法范畴，时态共有 9 个，通过动词的词尾，或者加助动词来体现。名词和代词没有明显的格和性的范畴，领属关系由一个连接符（波斯语称伊扎菲）表示。参考资料：百度百科-伊朗参考资料：百度百科-波斯语伊朗属于亚洲。伊朗伊斯兰共和国简称伊朗，位于西亚。伊朗位于亚洲西南部，北邻亚美尼亚、阿塞拜疆、土库曼斯坦，西与土耳其和伊拉克接壤，东面与巴基斯坦和阿富汗斯坦相连，另与哈萨克斯坦和俄罗斯隔海相望。南面濒临波斯湾、霍尔木兹海峡和阿曼湾。扩展资料伊朗位于西亚。西亚就是亚洲西部，自伊朗至土耳其，是联系亚、欧、非三大洲和沟通大西洋、印度洋的枢纽。黑海出入地中海的门户是土耳其海峡，霍尔木兹海峡是波斯湾的唯一出口，航运十分繁忙。苏伊士运河和红海是亚非两洲的分界线，沟通了印度洋和地中海。大部分地区气候干旱，水资源缺乏，地形以高原为主。这里的波斯湾及里海沿岸是著名的石油产区，西亚也是局势最动荡的地区之一。参考资料百度百科-伊朗事件脉络1月5日22:13伊朗外交部称不拒绝与美国进行核谈判，无意与美国进行战争1月5日19:38伊朗终止履行伊核协议1月5日15:55伊朗少将遗体被运回国1月5日11:31伊朗向联合国提交抗议信:美国应对一切后果承担全部责任1月4日17:53伊朗总统看望被杀名将家人1月3日20:14伊拉克谴责美国袭击巴格达机场1月3日16:10高官遇袭身亡伊朗誓言强烈报复1月3日10:54美国承认参与对巴格达机场发动导弹袭击1月3日10:11伊拉克巴格达机场遭袭,已致至少8人死亡伊朗人非常信奉伊斯兰教，所以，去伊朗观光、旅行时，必须遵守他们的礼节：要脱鞋，头上必须有一样东西，如帽子或手套。女性衣着更须注意，不宜太暴露。不能穿迷你裙，肩膀到膝盖必须掩蔽不露，衣袖不可短到露肩或露出腋下，当地禁止喝酒，也不能携带酒精类的饮料。不食猪肉，烤羊肉串是伊朗名菜。应该是美国。因为美国对伊朗进行经济制裁，伊朗没有办法发展起来，经济一直在倒退，伊朗没有办法之下就选择妥协了。首先，伊朗在80年代的时候经济是非常发达的，在国际上的地位也是不错，国家的整体综合实力来看是非常好的，可是美国看不过眼了。美国担心伊朗会是美国的最大威胁，所以美国就开始收拾伊朗。其次，美国也不跟伊朗打，直接就对伊朗进行经济制裁。伊朗什么发展好美国就对什么下手，反正就是要你上天入地都没有办法，感觉都给美国包围了，美国想怎么收拾伊朗就怎么收拾，事实也证明了美国是有这个实力做到，伊朗在美国的经济制裁下，可以说经济是倒退了几十年。接着，除了美国的经济制裁的之外，还有一个很重要的原因就是伊朗本身的问题，要是伊朗会想办法跟美国周旋，而不是一味选择跟美国投降，把自己的底气弄足，直接跟美国叫板，美国也拿伊朗没有办法，要知道当时伊朗军事实力也是不差的。还有伊朗是有核武器，要知道世界上就没有几个国家有，伊朗就这样妥协了，把核武器销毁，选择把自己国家的安全送给美国保护，这也是伊朗自己造的。最后，伊朗无论是经济还是军事实力会倒退，没有80年代的发达，无非就是伊朗太听美国的话，怕了美国会对伊朗制裁，事事都以美国为先，自然就倒退。伊朗国和中国新疆省差不多。伊朗国土面积是1648195平方公里,新疆的面积是166万平方公里。他们的理由就是“报复伊朗”，因为伊朗之前频繁的对美国下手，虽然对美国来说是“小痛小痒”，但是耐不住伊朗屡教不改呀。为了维护自己身为“大国”的尊严，美国对伊朗的少将“痛下杀手”，给予了他们沉痛的打击。01.伊朗曾围攻美国大使馆，还搞了破坏。伊朗从去年开始就一直跟美国下手，先是围攻了美国的大使馆，并且又烧又砸。之后，伊朗又对美国驻伊拉克的联盟军队下手，弄死了好几个士兵，虽然说美国最后也给了他们一个教训，让他们的军队损失更加惨重，但这口气美国还是咽不下去，所以他们在等待时机，给伊朗一个教训。02.伊朗的手上有美国老百姓的人命。就更别提伊朗曾对美国的一个承包商下手，将其杀害。这就是严重的触犯到了美国的尊严。毕竟你之前一直小打小闹的，我就忍了，就当是爸爸对儿子的宠爱，但是你动我的子民，那就不对了！不给伊朗一个教训的话，美国本土的人民也不会愿意，而且别的国家也会觉得，美国是不是不行了，所以伊朗欺负，连还手都不敢，这会严重影响美国在国际上的地位。03.美国：伊朗对我做了这么多事，我不出口气心里不舒服。毕竟美国是一个大国，就算他不屑于伊朗计较，面对伊朗的多次挑衅，泥人也有三分火！所以美国抱着“报复伊朗”的名头，光明正大的对伊朗下手，反正是伊朗先动手的，他们这么做只算还击。为此美国用火箭弹炸死了伊朗的苏莱曼尼少将，正式的打响了两边的战争。毕竟大国都要脸，伊朗对美国做了那么多事情，美国不采取点什么措施的话，不说出不了气，名声也可能会受到影响。

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